domingo, 26 de julio de 2015

Cuba para los Gallegos.

Inmigración


Los gallegos cuentan con más 15,300 miembros aproximadamente. Principalmente en La Habana, Cárdenas, Matanzas, Pinar del Río, Camagüey, Trinidad, Cienfuegos, Santa Clara, Santiago de Cuba y Guantanamo. Llegaron procedentes de Vigo, hacia el puerto de La Habana entre los años 1821 y 1877, huyendo de la hambruna y las presiones políticas. Muchos gallegos y otros ibéricos que habían llegado a la isla se desplazaron después hacia México y los Estados Unidos entre la década de 1920 y la de 1940.

Cuando los gallegos empezaron a establecerse en algún lugar de la isla empezaron a producir y trabajar tanto en el campo como en la ciudad de la Habana. Se construye el centro Gallego de la Habana que en su interior albergaba un teatro muy grande, y fue en La Habana donde se entonó por vez primera el Himno Gallego, llamado Os Pinos (Los Pinos) en el año de 1924.

El padre de Fidel Castro, Ángel Castro Argiz, era gallego, más concretamente de Láncara, provincia de Lugo.


Litografía de la Independencia de Cuba 1873, tras las insurrecciones de Cuba y Puerto Rico, de la revista la flaca, Barcelona 16 de enero de 1873.


Personajes famosos de origen gallego

Además de los personajes destacados de Galicia listados en Anexo:Personajes destacados de Galicia se puede añadir otros personajes famosos que, aunque no son nacidos en Galicia, son de origen gallego, por ejemplo:

Raúl Alfonsín, político argentino, presidente entre 1983 y 1989, su abuelo era gallego.
Simón Bolívar, general venezolano libertador de América, cuyo bisabuelo era de La Coruña.
Fernando Caldeiro astronauta argentino-estadounidense; su padre era gallego, de Lugo).
Fidel Castro, antiguo presidente de Cuba; su padre era de Lugo.
Raúl Castro, actual presidente de Cuba, hermano del anterior; su padre era de Lugo.
Manu Chao, cantante; su padre es de Villalba.
Fernando de la Rúa, político argentino, presidente entre 1999 y 2001, su abuelo paterno era de Bueu, Pontevedra.
Rodrigo de Quiroga, conquistador, fue gobernador de Chile dos veces.
Julio Iglesias, su padre era de Orense.
Jerry Garcia, miembro fundador del grupo de rock estadounidense Grateful Dead; su abuelo era de La Coruña.
Alfonso Graña (1878-1934), aventurero que llegó a ser el rey de los jíbaros en el Amazonas.
Carlos Leal, rapero y actor suizo, con padres gallegos.
Juan Camilo Mouriño, político español, de padre gallego.
Vímara Pérez, conquistador de Oporto.
Paulina Rubio cantante con padre de A Coruña.
Marta Sánchez, cantante con padres de La Coruña.
Pedro Sarmiento de Gamboa, explorador.
Martin Sheen, cuyo nombre real es Ramón Antonio Gerardo Estévez, (padre gallego), actor.
Fernando Torres, futbolista con padre gallego.
Tabaré Vázquez, político uruguayo, presidente entre 2005 y 2010
Bebo Valdés, músico cubano cuyo abuelo era gallego de Pontevedra.
Estíbaliz Pereira, miss España.
Andrés Túñez, futbolista venezolano del Celta de Vigo, de padres gallegos.
Jorge Lorenzo, piloto de motociclismo, de padre gallego.
Juan Carlos Navarro, baloncestista, su madre, apellidada Feijoo, es de Orense.
Cristina Fernández de Kirchner, presidenta de Argentina, sus abuelos paternos eran oriundos de Lugo.29
Santiago Casares Quiroga, nacido en La Coruña, presidente del gobierno de España 1936.







viernes, 24 de julio de 2015

El Rey loco (Felipe V).


El rey loco y otros misterios de la España imperial

Libro recomendado, donde podemos leer los misterios de la España imperial.



Sinopsis

Muchos acontecimientos del pasado están rodeados de misterio y de magia. No existe una explicación documentada para ellos y han llegado hasta nosotros envueltos en el halo de la leyenda.

En este libro, el gran hispanista Henry Kamen nos descubre de forma muy amena la realidad que pudo haber detrás de numerosos mitos y hechos inexplicables que acontecieron en España durante la época dorada del Imperio:

• ¿Por qué la Inquisición española adquirió esa fama de institución aterradora cuando sus actividades en ningún modo fueron tan terribles como en otros países?

• ¿Por qué un país que tenía acceso a las casi ilimitadas riquezas de América acabó en la miseria?

• ¿Por qué Carlos II, el último rey de la dinastía de los Austrias, acabó teniendo fama de «hechizado»?

• ¿Quién fue el rey loco?

El volumen reúne una serie de ensayos dedicados a interpretar la realidad de ciertos episodios polémicos, relacionados con la corona española durante los siglos XVI al XVIII correspondientes a las Casas de Austria y de Borbón.

Se plantean diversas cuestiones que, por sus rasgos dramáticos o emocionales, llegaron a convertirse en leyendas populares, surgidas al margen de la veracidad histórica. Se aborda con ánimo de esclarecer el significado de fantasías carentes de base real, como la mítica existencia del continente perdido de la Atlántida, la existencia de la región de El Dorado o el peregrinar de El Judío Errante. Aparecen otros sucesos ciertos, pero cuyo sentido quedó seriamente alterado por falsas interpretaciones de carácter romántico que todavía perduran. Entre estas últimas se refiere el autor a las críticas dirigidas contra la Inquisición o a las supuestas crueldades de Felipe II contra su secretario Antonio Pérez y la princesa de Éboli o en la muerte del príncipe Carlos. Los datos aportados muestran la falta de rigor, la parcialidad o malevolencia de los juicios contra el Santo Oficio o que deforman la conducta del rey en sus trágicas relaciones con su hijo. Otros mitos, como el del rey don Sebastián en Portugal, la locura de Carlos II El hechizado, el tesoro hundido en la ría de Vigo o la melancolía de Felipe V, quedan al descubierto gracias a las investigaciones del autor que logra separar con documentos irrebatibles la verdad alterada por murmuraciones sin fundamento. El estilo ágil, salpicado de anécdotas y hechos curiosos, facilita la lectura y mejor comprensión de los acontecimientos citados. El hispanista británico Henry Kamen (1936) ha publicado numerosos trabajos de investigación sobre la España Imperial, desde comienzos del siglo XVI a finales del XVIII.


“La ruina de España fue creer que todo se podía conseguir gastando”

Cansado de la “baja calidad” de los libros sobre misterios históricos, Henry Kamen presenta el suyo. En El rey loco y otros misterios de la España Imperial (La Esfera, 2012) el hispanista despeja las líneas de sombra de nuestra historia cargado de pruebas que trazan una sorprendente secuencia entre los desastres pasados y presentes

por Henry Kamen




Transito FELIPE V a FELIPE VI (la meva lluita).

El Rey Felipe VI advierte a Mas de que cumplir la ley es “ineludible”




El Monarca sentenció que el Estado de derecho es la vía por la que “los ciudadanos encuentran la garantía de sus libertades ante los poderes públicos, que se ven sometidos al imperio de la ley y respetándose, garantizan el ordenado funcionamiento del Estado”.

Felipe VI aprovechó el acto para alabar la Carta Magna: “La Constitución es la ley fundamental, que ha presidido una de las etapas más largas de estabilidad en nuestra historia”.

La estrategia de la candidatura independentista impulsada por Artur Mas y Oriol Junqueras consiste en obviar el contenido de la Constitución y aprobar una ley de transitoriedad para definir un nuevo marco legal en el que encaje Cataluña separada de España.

Mas escuchó la advertencia del Rey sentado junto al ministro de Justicia, Rafael Catalá, pero esa no fue la única advertencia. El presidente del Tribunal Supremo y del Consejo General del Poder Judicial, Carlos Lesmes, también recordó a Mas que “no hay democracia sin respeto a la ley”.


Un poquito de historia (1714)

El 6 de marzo de 1714 se firma el tratado de Rastadt en el que Luis XIV cede al Imperio las tierras a la derecha del Rin, Carlos VI abandona la contienda en Cataluña, y sin informar a los gobernantes catalanes evacua a la emperatriz de Barcelona.

Felipe V volvió a negociar con los catalanes, los cuales, desconocedores de los términos de Rastadt, que suponía el abandono definitivo de Carlos VI, lo rechazaron no solo exigiendo el mantenimiento de sus fueros e instituciones, sino además tres millones de libras para compensar los daños de la guerra. 

Como contestación, Felipe V pone al duque de Berwick, el vencedor en Almansa, en la dirección del tercer asedio a Barcelona (el primero fue por parte del bando austracista al inicio de la Guerra de Sucesión). El 6 de julio, ponía frente a Barcelona un importante contingente francés y sin la más mínima oposición de Inglaterra, 40.000 hombres y 140 cañones.




Y así llega el 11 de septiembre de 1714. El historiador catalán Ferrán Soldevila, en Síntesis de la historia de Cataluña, afirma: «La defensa fue tan heroica que suscitó el estupor y la admiración de toda Europa, ganándose el respeto de sus adversarios en sus figuras más dignas”.

No menos reseñable es el comportamiento del vencedor, el duque de Berwick. Escribe De la Cierva: «El duque de Berwick, asombrado por el valor de los defensores, con quienes no se ensañó en momento alguno, otorga bajo palabra, pero sin firma, la capitulación; en la que ofrece la vida y la seguridad personal a quienes depongan las armas y la pena de muerte a quienes, de uno u otro bando, se desmanden después del armisticio. Tan admirable o más que la heroica defensa es el comportamiento de la ciudad al empezar la mañana: las tropas borbónicas entraban con orden, sin tropelías ni abusos, pero con sorpresa desmedida al contemplar cómo los barceloneses emprendían, en los comercios, los talleres y ante las casas, su quehacer diario como si no hubiese pasado nada».

Es complicado encontrar en la historiografía documentación sobre represalias de Felipe V hacia pueblo catalán, en parte porque mucha documentación y diarios fue destruida tras la guerra. Se sabe que ambos contrincantes exiliaban a quienes apoyaron a su rival durante la guerra procediendo a la confiscación de bienes de los vencidos, y esta constatado que, como explica Virginia León entre otros, “poco después de finalizar la Guerra de Sucesión, Felipe V había iniciado un proceso de normalización con la concesión del perdón a quienes habían faltado al juramento de fidelidad, o, al menos, a sus familias”, entre ellos el conocido “martir” Rafael Casanova, que como tantos otros fue perdonado por el rey, volvió del exilio y murió de viejo.

Joaquim Albareda, historiador catalán contemporáneo que ha mostrado su repulsa hacia el recientemente celebrado simposio de historia con el título “España contra Cataluña”, y uno de los mayores conocedores de la Guerra de Sucesión, explica que como secuelas de la posguerra en Cataluña fue la tristeza “como las delaciones de catalanes contra catalanes... Y el diezmo de horca: ejecución del 10% de prisioneros de cada municipio catalán”.

Parece que fue Valencia, a lo largo de la contienda bélica, la que sufriría mayor represión por parte de los ejércitos borbónicos. Como explica Carme Pérez Aparicio (La guerra de sucesión en Valencia. Retrospectiva historiografía y estado de la cuestión, Universitat de València), Valencia fue privada incluso del Derecho Privado (a diferencia de Aragón y de Cataluña) y, según varios historiadores, tras la ocupación por las tropas felipistas, sufrió una fuerte represión durante los primeros 3 años tras su ocupación, de la que los casos de Vila-real y Xàtiva serían los más extremos, con escritos documentando saqueos, incendios y ejecuciones.



Las represalias ejercidas por Felipe V tras el fin de la guerra de Sucesión en Cataluña son complicadas de constatar y suelen ser motivo de debate en la comunidad científica.

Algunos historiadores como Josep Maria Torras y Ribé o Vicente Moreno Cullell, explican que “El régimen de terror y la represión brutal que, después de la firma del Tratado de Utrecht, los borbónicos habían empezado a aplicar en los territorios que dominaban se mantuvo, como mínimo, durante unos dos años más, hasta que, el 1716, Felipe V promulgó el Decreto de Nueva Planta, el cual definía las nuevas instituciones de Cataluña. Una de las muestras del carácter represivo del nuevo régimen fue la construcción en Barcelona de la Fortaleza de la Ciutadella [para controlar la población], operación para la cual hubo que destruir una gran parte del barrio de la Ribera uno de los más céntricos y poblados de la ciudad".


Pero por otro lado se sabe que el mismo Duque de Berwic promulgaba en septiembre de 1714 que “con este motivo de conservar y no destruir los vasallos de su magestad se ha venido a conceder por gracia la vida a todos los pueblos y demàs personas que se hallan en Barcelona. Tanbién que no se sequeará la ciudad y cada uno podrá vivir en su casa, como de antes, en la ciudad, sin que por lo passado se les haga ningún processo de lo que han echo contra el rey. En quanto a las tropas regladas que ay dentro de la plaza, serán a discreción conforme las costumbres de la guerra a semejantes casos, pero se les concede la vida”.

En lo que se demuestra por la documentación histórica encontrada en exiliados catalanes tras la guerra, protegidos por la corte de Viena, parece que la represión física a partir de la caída de Barcelona se centró principalmente en la guerrilla rural y en los jefes militares más emblemáticos, pero no se produjeron episodios especialmente violentos contra la población catalana.

La documentación encontrada en estos exiliados denotan quejas sobre esos procesos de exilio, y sobre lo que consideraban la aplicación de una abusiva carga fiscal sobre los catalanes, especialmente a través del nuevo impuesto del catastro.

Josep Maria Torras (1714: Felip V Contra Cataluña) afirma: “Para los catalanes de la época, el nuevo modelo de fiscalidad introducido por el catastro significó de repente tener que pasar de un concepto de 'contribución' votada en Cortes como un donativo al monarca, a un modelo de impuesto coactivo y desorbitado, en la fijación del cual no habían participado en absoluto, y que además era recaudado por la fuerza de las armas del ejército de ocupación”.


Otra postura del historiador Hernàndez Cardona

La derrota de los catalanes en el 1714 fue terrible. Sin embargó la herencia constitucional afloró una y otra vez. Durante el mismo siglo XVIII hubo movimientos de resistencia, armados y políticos, y durante las guerras napoleónicas hubo tanteos para recobrar la independencia y recuperar las constituciones. Cabe recordar que la liberal Barcelona opuso una dura resistencia a los Cien Mil Hijos de San Luis llegados para restaurar el absolutismo de Fernando VII. Durante el siglo XIX el peso del recuerdo constitucional fue constante, pero ahora se incardinaba en un contexto de cambio social y económico, con un país que se transmutaba al ritmo de la revolución industrial. El nuevo estado centralista derivado de la nueva consolidación de los Borbones con el absolutista Fernando VII y la neoliberal Isabel II, tuvo una fuerte contestación en Cataluña.



martes, 21 de julio de 2015

El Florero de Llorente (Conspiración a los Borbones).


El Florero de Llorente es uno de los sucesos más importantes de la Historia de Colombia. Este motín, también es conocido como el Grito o La reyerta del 20 de julio ocurrido en ese día de 1810. El nombre de este incidente se debe en realidad a la denegación del préstamo de un florero por parte del comerciante español José González Llorente al señor Luis de Rubio.



El montaje de la reyerta

En la mañana del 20 de julio de 1810, Joaquín Camacho se dirigió a la residencia del virrey Antonio José Amar y Borbón, para solicitar respuesta acerca de una solicitud de la instauración de una junta de gobierno en Santa Fe, mas, la negativa del propio virrey a su arrogancia, hizo que se procediera a formar la reyerta con la excusa del préstamo de un florero.




La casa del Florero, en donde ocurrieron los hechos del 20 de julio de 1810, actualmente es sede delMuseo de la Independencia.


Pantaleón Santamaría, se dirigió de visita al negocio de José González Llorente para pedir prestado un florero con el fin de usarlo en la cena de visita para el comisario real Antonio Villavicencio (nacido en Quito). Los criollos sabían que Llorente, daría la negativa de prestar el florero, porque él no prestaría ningún objeto a los criollos para atender a otro criollo.


Por eso, una vez se dio la negativa del préstamo del florero de Llorente, los criollos, tal como lo tenían planificado desde el día anterior, utilizaron la ocasión para caldear los ánimos del pueblo en contra de los españoles, de esta manera el florero fue la excusa para generar la revuelta.


Al instante, Antonio de Morales Fernández le increpó a Caldas por la forma que trataba Llorente a los criollos con improperios, lo que provocó la respuesta turbulenta del pueblo, atacando a Llorente. El alcalde de Santa Fe, José Miguel Pey, intentó calmar al pueblo sacando a Llorente, mientras José María Carbonell alentaba a los habitantes para que se unieran a la protesta.


Al final de la tarde las cosas se tranquilizaron, y se procedió a designar a los miembros de la Junta, a instancias deJosé Acevedo y Gómez (por lo que la historia lo llamaría después como El tribuno del Pueblo), pero la designación del virrey como presidente de la Junta, provocó la animadversión del pueblo.


Por último, se intentó aplastar la manifestación popular a través del comandante español Juan Sámano, por lo que el propio Acevedo y Goméz advirtió al pueblo de declarar reo de lesa majestad, a cualquiera que se opusiera a la Junta recién constituida. Posteriormente se realizó la convocatoria de un cabildo abierto, para luego arrestar a los oidores y al virrey, que se haría efectiva para el día 21 y para el 26 de julio se procedió a declarar libre a la Junta del Consejo de Regencia.



Farsa por intereses fácticos de los criollos

La causa fue provocada por los criollos adinerados y terratenientes, consiguieron confabular un plan para involucrar al pueblo en su revuelta y se inventan la farsa prestaminsta con el florero del señor Llorente, dando inicio a nuestra particular historia nacional llena de farsas y sorpresas. Mientras en el viejo continente se estaba fraguando la guerra de la independencia. Españoña: https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_la_Independencia_Espa%C3%B1ola

Pese a la fidelidad al rey, demostrada en sus nobles intenciones y demandando de este, que reinase en la Nueva Granada o por medio de un representante elegido por voto libre, las cosas comenzaron de otra forma: la independencia de Cartagena de Indias (11 de noviembre de 1811) puso de manifiesto la falta de una forma de gobierno claro en el territorio granadino, degenerándose en la guerra entre centralistas y federalistas. Este período es conocido con el nombre de Patria Boba, o como los historiadores más recientes la han renombrado, como la Primera Républica. El conflicto no solo dejó al país dividido en ambos bandos que fortalecían sus intereses sino que dejó abierta una amenaza externa que culminaría así en la posterior reconquista española de 1816. Todo lo anterior hace parte de la independencia de Colombia.


domingo, 14 de junio de 2015

Reformismo borbónico.




En el siglo XVIII bajo la dinastía borbónica, se impulsaron desde el estado una serie de reformas en todos los aspectos de la vida social y política. Los Ilustrados, siguiendo el modelo de Francia pretendían racionalizar la administración como forma de fortalecer el Estado y la propia monarquía y promover el crecimiento económico.


También se intentó dar nuevo auge a la agricultura española, siempre postrada ante la ganadería, por lo cual se proyectó extender el regadío a tierras de secano, así como el mejoramiento de los cultivos, y se aumentó el rendimiento de las tierras, cuyo nivel era de lo más bajos de Europa. Se introdujeron algunos cultivos nuevos como el de la patata en 1768. La libertad de comercio de cereales y las disposiciones que pusieron fin a los privilegios de la tierra contribuyeron a intensificar la producción agrícola.


Sin embargo, gran parte de las tierras cultivadas estaban afectadas al régimen de las Manos Muertas, es decir no se podían vender ni repartir por pertenecer a la iglesia, o a los Mayorazgos de la alta nobleza o a los municipios, con sus tierras de “propias” (tierra cultivables para las necesidades del lugar) o de “comunes” (pastos o bosque para todos los vecinos). Todo ello representaba una gran dificultad para el desarrollo de la agricultura que los ministros de los Borbones pretendieron superar, sin éxito.


Para levantar el país de la crisis industrial se dictaron diversas medidas por parte de los ministros ilustrados tendentes a crear fábricas estatales y se promulgaron medidas proteccionistas para afrontar la competencia extranjera. Pero más importancia que la industria real que no alcanzó el resultado previsto, tuvieron las manufacturas privadas, con la aparición de la industria algodonera catalana, en la cual se aplicaron por primera vez los telares mecánicos en 1780. Tuvieron también importancia la industria sedera valenciana, que adquirió en este siglo su máximo auge, la industria papelera y la fabricación de aguardientes.


Los economistas ilustrados sabían que sin infraestructuras adecuadas no podían conseguirse el desarrollo económico adecuado, y por eso intensificaron la construcción de carreteras y mejoraron los sistemas de comunicaciones existentes, con la creación de carreteras pavimentadas, construcciones de puertos y perfeccionamiento del sistema de correos.


Se crearon, a imitación de Francia, una serie de compañías mercantiles con la protección del Estado, a las que se le daba el monopolio del comercio con una región determinada de América, que ahora abría sus puertas a otros puertos españoles distintos de Sevilla o Cádiz ciudad en la que, a partir de 1717, se instaló la casa de contratación. En 1765 se autorizó el tráfico directo entre las Antillas y siete puertos españoles extendiéndose a trece puertos en 1778 y suprimiéndose, finalmente, en 1790 la casa de la contratación.


Convencidos de que el comportamiento de los pueblos dependía de la educación recibida, los ilustrados españoles comprendieron que la mejora de la enseñanza era un paso previo a cualquier reforma política y confiaron al estado la mejora de la instrucción, que debería fundamentarse en el pensamiento científico y en el desarrollo de la investigación. En 1782 Jovellanos hace un discurso sobre la gran necesidad de una reforma política, en la que expone, que las matemáticas, junto a la física, a la química y a la mineralogía, son la base de las artes constructivas (ingeniería, arquitectura,…) y si no fuera por sus rápidos progresos, la agricultura y el comercio con Europa no estarían tan desarrolladas. También invita a la sociedad que no se deje influenciar por los mitos y supersticiones de la iglesia.







Después de suprimir la autonomía de Aragón y Valencia, Felipe V promulgó el Decreto de Nueva Planta (1716) para Cataluña, consiguiendo así la unificación jurídica de los reinos españoles, que en adelanta se llamaran provincias y estarán gobernadas por un Capitán General. Se suprimió El Consejo de Aragón, pasando su cometido al Consejo de Castilla, que acabo por fundirse con el Consejo de Estado. Se crearon también cinco ministerios, Estado, Marina, Guerra, Justicia y Hacienda, directamente responsables ante el rey.


En el aspecto interno de su política cabe destacar el desarrollo de la marina española, escuálida desde los últimos Austrias. La política internacional se orientara hacia una alianza con Francia e Inglaterra.





La muerte sin descendencia de Carlos II (1665-1700), el último de los Austrias españoles, provocó la Guerra de Sucesión que terminó con el acceso al trono de Felipe V, el primer rey Borbón de la Monarquía española.


Durante su reinado se realizaron importantes reformas que pretendieron, siguiendo las tradiciones políticas y administrativas francesas, adaptar la Monarquía española a su nuevo papel en Europa y en el mundo tras la guerra de Sucesión y la Paz de Utrecht. Entre estas reformas destacan los Decretos de Nueva Planta, que configuran una nueva realidad constitucional para España.






miércoles, 8 de abril de 2015

Batalla de Otumba.


La batalla de Otumba fue un enfrentamiento entre las fuerzas mexicas y aliadas encabezadas por el cihuacóatl Matlatzincátzin y las de Hernán Cortés conformadas por los conquistadores españoles y aliados tlaxcaltecas, que se llevó a cabo el 7 de julio de 1520 en Temalcatitlán. Una llanura cercana a Otumba.

El resultado de la batalla fue una victoria para los españoles, la cual permitió a Cortés volver a reorganizar su ejército, el cual había sido abatido unos días antes en el episodio conocido como la Noche Triste.

Una año más tarde, mediante el refuerzo de su ejército con nuevos hombres y pertrechos, y la creación de alianzas con los pueblos indígenas que habían sido subyugados por los mexicas,
Cortés logró sitiar y conquistar México-Tenochtitlan.

fuente:http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Otumba



Pese a las exitosas incursiones de la caballería, la desproporción de fuerzas causó que la infantería formada por españoles y tlaxcaltecas comenzara a retroceder lentamente. De hecho, el flanco protegido por los tlaxcaltecas estaba a punto de derrumbarse completamente cuando Hernán Cortés dispuso un plan para salir con vida de aquella encrucijada. Tras pasar varios meses en la corte de Moctezuma, el extremeño sabía que en Mesoamérica la muerte del general, e incluso la captura del estandarte del enemigo, se consideraba el fin del combate. También conocía el importante papel que estaba jugando Matlatzincatzin en aquella batalla, quien, bajo un enorme estandarte negro con una cruz blanca sobre fondo rojo, era fácilmente distinguible desde la posición española. Así, al grito de «Santiago y cierra España», Cortés se abrió pasó junto a cinco jinetes (Pedro de Alvarado, Alonso de Ávila, Cristóbal de Olid, Rodrigo de Sandoval y Juan de Salamanca) en dirección al jefe militar azteca. Según una leyenda fantasiosa que surgió poco después de la batalla, el Apóstol Santiago, patrón de España, también secundó a caballo la carga casi suicida, como se cuenta que había hecho en varias contiendas contra los musulmanes en la Península Ibérica.


Antes de que la infantería pudiera detener la carga, los jinetes alcanzaron el estado mayor azteca y a Matlatzincatzin. El cihuacóatl vestía un traje de negro de pies a cabeza, con enormes garras en sus pies y manos y un yelmo imitando el aspecto de una serpiente. Pese a su aspecto tétrico, Cortés no tembló en derribarlo y Juan de Salamanca en darle el golpe final antes de apoderarse de su estandarte. Cuando los guerreros de la Triple Alianza vieron a los jinetes castellanos enarbolar el estandarte de su general, dieron la batalla por perdida y comenzaron ellos entonces una desesperada huida hacia Tenochtitlán. «Y con su muerte, cesó aquella guerra», escribió Hernán Cortés a Carlos I de España anunciando el desenlace de la batalla.

Los españoles y sus aliados indígenas se reorganizaron para atacar Tenochtitlán meses después. Un cerco de setenta y cinco días, donde la ciudad quedó muy diezmada por una epidemia de viruela traída por los europeos,marcó el final del Imperio azteca.

fuente:http://www.abc.es/espana/20150407/abci-batalla-otumba-hernan-cortes-201504061952.html

lunes, 6 de abril de 2015

Semana Santa, Foso de las Moreras.

Sanctus


La celebración de la Pascua del Señor se encuentra en los orígenes del cristianismo. Desde la generación apostólica, los cristianos conmemoraron semanalmente la resurrección de Cristo,
por medio de la asamblea eucarística dominical.

En el siglo II, la Iglesia celebra una fiesta específica como memoria actual de la Pascua de Cristo, aunque las distintas tradiciones,se celebraba el 14 de Nisán, según el calendario lunar judío,y acentuaba el hecho histórico de la Cruz, privilegiando la resurrección del Señor, se celebraba el domingo posterior al 14 de Nisán, día de la Resurrección de Cristo.

Esta última práctica se impuso en la Iglesia desde comienzos del siglo III. Con la Noche Santa , culmina el Santo Triduo e inicia el tiempo pascual, celebrando la Gloria de la Resurrección del Señor. De aquí que su contenido teológico encierre el misterio de Cristo Salvador y del cristiano salvado.

Ello explica que, desde los primeros siglos, se celebrase el bautismo de los catecúmenos en la Vigilia Pascual. Toda la celebración de esta Vigilia Sagrada debe hacerse en la noche, de tal modo que o bien comience después de iniciada la noche, o acabe antes del alba del domingo.

La Vigilia Pascual se convierte en el punto central donde confluyen las celebraciones anuales de los misterios de la vida de Cristo.


Felipe VI: https://www.youtube.com/watch?v=ohcsTneucyA




Foso de las Moreras


En el siglo XIX y bajo la presión del rey Fernando VII y el General Castaños, el cementerio de las Moreres y la plaza se pavimentaron con la urbanización de cementerios parroquiales en 1821. En la actualidad, la plaza es un lugar dónde, cada 11 de septiembre, se conmemora la Fiesta Nacional de Cataluña y se rinde homenaje a los defensores de la ciudad, muertos y enterrados en este lugar.
Se encuentra inscrito el siguiente texto de Serafí Pitarra tomado de su obra en verso de finales de siglo XIX en conmemoración a la resistencia catalana:



fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Fossar_de_les_Moreres


41°23′01″N 2°10′56″E

Lo curioso es el de la vidriera donde aparece Felipe V situada justo encima del Fossar de les Moreres, es el responsable del ataque a Barcelona y de la eliminación de los fueros y constituciones catalanas, así como de empezar las políticas contra el catalán, está situado justo donde los catalanes se reúnen para reivindicar sus derechos perdidos.
Su colocación fue precisamente realizada al mismo tiempo en que se llevaban acabo las obras de rehabilitación del Fossar. Aunque pudiera parecer un agravio, hemos de recordar que fue precisamente en esta iglesia donde contrajo matrimonio el 13 de noviembre de 1701 con su primera esposa, María Luisa Gabriela de Saboya.


jueves, 26 de marzo de 2015

Doctrina Monroe.

La Doctrina Monroe, sintetizada en la frase «América para los americanos», fue elaborada por John Quincy Adams y atribuida a James Monroe en el año 1823. Establecía que cualquier intervención de los estados europeos en América sería visto como un acto de agresión que requeriría la intervención de Estados Unidos.


La doctrina fue presentada por el presidente James Monroe durante su sexto discurso al Congreso sobre el Estado de la Unión. Fue tomado inicialmente con dudas y posteriormente con entusiasmo. Fue un momento definitorio en la política exterior de los Estados Unidos. La doctrina fue concebida por sus autores, especialmente John Quincy Adams, como una proclamación de los Estados Unidos de su oposición al colonialismo en respuesta a la amenaza que suponía la restauración monárquica en Europa y la Santa Alianza tras las guerras napoleónicas.







Afectación de la doctrina en latino américa

En parte la doctrina freno la esperanza de libertad de los pueblos latino americanos, ya que si no eran colonizados por Europa sería por la Joven USA.










La Doctrina Monroe también se dirigió contra esas actividades europeas, los varios intentos de reconquista llevados a cabo por España, por ejemplo en Perú o en Chile en el correr del siglo XIX, el imperialismo francés en México en los años 30 o la instalación de un emperador, Maximiliano, en México en los años 60 del siglo XIX. El imperialismo europeo estaba aún muy activo y es comprensible que los Estados Unidos temieran que de Sudamérica pudieran venir peligros si las potencias europeas volvían a poner pie allí. Es necesario recordar que en aquella época Estados Unidos no tenía mucho poder, ni siquiera una flota, como sí la tuvo luego hacia fines de siglo.

Conclusiones


Aunque la idea era buena, ninguna nación trate de imponer su política a ningún otro país, sino que cada pueblo tenga la libertad de fijar por sí mismo su política propia, de elegir el camino de su progreso, y esto sin que nada le estorbe, ni le moleste, pero realmente no se aplico de esta manera.

Se creó para el expansiono imperial de los Estados Unidos, aprovechando las colonias existentes, uno de ellos el gran negocio con Panamá. Mediante la construcción del Canal de Panamá, se efectuó con intrigas puestas en la obra, una finalidad era de hacer independiente una parte de Colombia.

El proyecto de Cuba no surgió como se esperaba, iniciado por el hundimiento del acorazado de segunda clase Maine, pero recordemos que fue uno de los sitios mas prósperos llegando a competir con el puerto de Barcelona (España).







Mas información.Guerra de los 10 años: http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_los_Diez_A%C3%B1os

miércoles, 25 de marzo de 2015

Ser Criollo en el Nuevo Mundo.

Significado de Criollo


Criollo es un americanismo que se empleó desde la época de la colonización de América aplicándolo a los nacidos en el continente americano, pero con un origen europeo. A diferencia del indígena, el criollo era un habitante nacido en América de padres europeos (usualmente españoles), o descendiente solamente de ellos.




También se usa el término criollismo para designar al movimiento de los hijos de españoles nacidos en América y que buscaban una identidad propia a través del pasado indígena, símbolos propios y de la exaltación de todo lo relacionado con lo americano.

Su identidad se fue fortaleciendo como consecuencia de las reformas borbónicas que los relegaron de los principales cargos políticos y eclesiásticos en Nueva España, situación determinante para el estallido del movimiento insurgente y la consumación de la independencia.

A mediados del Siglo XVIII los criollos de origen español controlaban buena parte del comercio y de la propiedad agraria, por lo que tenían un gran poder económico y una gran consideración social, pero estaban desplazados de los principales cargos políticos en favor de los nacidos en España.

En Nueva España, la ley prohibía el matrimonio entre un funcionario español peninsular en ejercicio y una criolla; es decir, mujer blanca nacida en América de descendiente de españoles. Esto no impedía que se efectuaran uniones de hecho entre mujeres criollas y funcionarios españoles.

fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Criollo

Conclusiones


El mestizaje fue la mayor obra de arte lograda (si consideramos arte al mestizaje) por los españoles en el Nuevo Mundo, una mezcla de lo europeo y lo indio. A aquellos que piensen que se trata de una afirmación obvia, les pediría que reflexionasen que raro fue este estado de cosas entre los anglosajones y los indios de Norteamérica.

Fué un gran avance social y cultural cosa que no se implemento en la cultura aglosajona, claro está que los indios de Norte fueron casi extinguidos y poco hay de los criollos de America del Norte, sin contar en tiempos de la Nueva España (costa oeste de los EE.UU).

Aunque no todo fué positivo, hubo una gran descontento de la población criolla y mestizos debido a la gran presión tributaria.

Conflictos internos en las colonias porque los criollos seguían sin poder acceder a cargos administrativos y de gobierno.

Las colonias seguían desabastecidas porque las potencias extranjeras dominaban los mares y asaltaban los barcos españoles. España consciente de la imposibilidad de abastecer las colonias permite el ingreso de mercadería desde otra procedencia distinta de la metrópolis. Esto mostraba cierto grado de debilidad de la potencia española sobre sus colonias.

Al aumentar los ingresos fiscales para la colonia, se mejoro el ejército español, recuperando la Colonia de Sacramento en manos de los portugueses.

Había evidencias del debilitamiento en el control de las colonias, por lo tanto las potencias veían una buena oportunidad para ampliar su comercio ultramarino. Para contrarrestar estos conflictos España trata de dominar la situación por medio de la fuerza a través de sus ejércitos, con la intención de someter a todas las instituciones que ofrecen resistencia a la reforma imperial, y una de ellas fue la Iglesia. Como muestra de esta medida, se tiene la expulsión de las misiones de los jesuitas de toda la América española en 1767.

El ascenso de Felipe V a la corona española trajo consigo, en primer término, un fuerte intercambio comercial con Francia, dando lugar en  1701 la apertura de los puertos hispanos a los navíos franceses.

Ficción


Si se hubiese evitado los tributos tan excesivos a la población criolla, hoy en día América del Sur sería totalmente diferente, mejorando en muchos aspectos como:

- La ilustración.
- Soberanía territorial.
- Avances tecnológicos.
- Riqueza cultural.
- Puentes hacia Europa.


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jueves, 19 de marzo de 2015

Origen de los Borbones, Revolución Francesa (1789).

Origen de los Borbones.


La Casa de Borbón es una rama de la Dinastía de los Capetos, la más antigua dinastía real de Europa, que incluye a todos los descendientes de Hugo Capeto. La rama de Borbón procede del sexto hijo del rey Luis IX de Francia: el señor de Clermont, Roberto de Francia, que se casaría con Beatriz de Borgoña, señora de Borbón. El primer duque de Borbón en 1319 fue el hijo de ambos, Luis I de Borbón.



Esta casa real gobernó la Baja Navarra (desde 1555), y Francia (desde 1589) de manera conjunta hasta 1789 (estallido de la Revolución francesa), cuando el Reino de Navarra (Baja Navarra) fue abolido y su territorio integrado al reino francés. La monarquía (constitucional desde 1791) francesa quedó abolida en 1792, y el rey Luis XVI de Francia (y V de Navarra) fue ejecutado en enero de 1793. Posteriormente hubo una restauración, tras la caída del Primer Imperio Francés en 1815; pero la Revolución de Julio les depuso otra vez y la rama Borbón-Orleans tomó el poder entre 1830 y 1848, cuando la monarquía fue abolida definitivamente.

El primer miembro de la Casa de Borbón en España fue Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV de Francia, que reinó durante 45 años con el nombre de Felipe V, quien sucedió a los Austrias. Es en este periodo donde se reemplaza el original francés Bourbon por su castellanización, Borbón. En España, los gobiernos se sucedieron desde 1700 a 1808 (Guerra de la Independencia), 1813 a 1868 (Sexenio Democrático, incluyendo la Primera República), desde 1875 a 1931, incluyendo la dictadura de Primo de Rivera), (Segunda República), (Dictadura de Francisco Franco) y desde 1975 hasta la actualidad.

Es de la línea española desde donde se desprende, por ejemplo, la línea de los gobernantes de las Dos Sicilias (Borbón-Dos Sicilias), de Parma y Albacete. Los emperadores pretendientes del Brasil, al igual que los pretendientes orleanistas del reino de Francia, que descienden de los Borbones franceses.

Junto a la línea francesa se encuentran otras extintas, como la de los Príncipes de Condé (Borbón-Condé) y la de los Príncipes de Conti (Borbón-Conti), y también líneas ilegítimas que viven hasta hoy como Bourbon-Busset.


Dinastías de los Capetos.



Dinastías Borbónicas.


Siete miembros de la dinastía llegaron al trono francés: Enrique IV (1589-1610), Luis XIII (1610-1643), Luis XIV (1643-1715), Luis XV (1715-1774), Luis XVI (1774-1793), Luis XVIII (1814-1824), Carlos X (1824-1830) y Luis Felipe (1830-1848).

En 1700 muere el rey español Carlos II, sin descendencia pero nombrando como sucesor a Felipe V (1638-1746) duque de Anjou y nieto de Luis XIV de Francia. Los borbones que ocuparon el trono español fueron: Felipe V (1700-1724), Luis I (1724), Felipe V (1724-1746), Fernando VI (1746-1759), Carlos III (1759-1788), Carlos IV (1788-1808), Fernando VII (1814-1833), Isabel II (1833-1868), Alfonso XII (1874,1885), Alfonso XII (1886,1941), Juan Carlos I (1975,2014) y actualmete Felipe VI.

Revolución francesa, y el final de Luis XVI de Francia.


Su llegada al trono hizo pensar en grandes reformas del Estado, pero su falta de carácter, las intrigas de su corte y la oposición de los nobles le impidieron llevar a cabo las medidas oportunas. En cuanto a política exterior tuvo más éxito, debilitando a Gran Bretaña y manteniendo la paz en Europa.


Intentó en seis ocasiones (1774-1776, 1781 y cuatro en 1787) realizar reformas, estableciendo un impuesto equitativo que sustituyera a la talla heredada del feudalismo. La nobleza de toga del Parlamento de París y la corte de Versalles se negaron a tales reformas, haciendo al rey tener que presentar sus propuestas ante una Asamblea de Notables y más tarde ante los Estados Generales para aprobarlas. En los Estados Generales de 1789, el Tercer Estado, al que no se le concedió el voto por persona que solicitaba, se autoproclamó Asamblea Nacional, jurando no disolverse hasta dar una Constitución a Francia. El rey cedió ante la Asamblea, viéndose obligado más tarde a trasladarse al parisino Palacio de las Tullerías. Debido a su desacuerdo con las leyes y reformas (como la confiscación de bienes de la iglesia y la Constitución civil del clero), y viendo lo rebajada que había quedado su autoridad, adoptó una doble actitud, aparentando en público estar de acuerdo con la Asamblea y conspirando en privado en contra de ella, para eliminar a los revolucionarios del poder. El rey decidió fugarse para unirse a un ejército afín, pero fue detenido en Varennes-en-Argonne, llevado de vuelta a París y suspendido de sus funciones. A pesar de que hubo un movimiento republicano que exigió que el rey fuera castigado, el monarca firmó la Constitución de 1791 y fue repuesto en sus funciones. En un asalto a las Tullerías, el 20 de agosto fue arrestado (arresto motivado por su negativa a enviar soldados a luchar contra Austria y Prusia), puesto a disposición de la Convención Nacional (en sustitución de la Asamblea Legislativa constitucional) y procesado, siendo guillotinado el 21 de enero de 1793.





Como consecuencia de la Revolución Francesa, se abolió la monarquía, este proceso puso fin a los privilegios de la aristocracia y el clero. La servidumbre, los derechos feudales y los diezmos fueron eliminados.

Las propiedades se disgregaron y se introdujo el principio de distribución equitativa en el pago de impuestos. Francia pasó a ser el país europeo con mayor proporción de pequeños propietarios independientes. Otras de las transformaciones sociales y económicas iniciadas durante este periodo fueron la supresión de la pena de prisión por deudas, la introducción del sistema métrico y la abolición primogénita en la herencia de la propiedad territorial, adiós al feudalismo.


Ranking de dinastías clásicas


Una dinastía es una serie de gobernantes de uno o varios Estados, emparentados entre sí, o prove-nientes todos de una misma familia. 

Por extensión se aplica a toda familia que acumula grandes cuotas de poder económico, político o social durante varias generaciones.

Estas son una parte de las grandes dinastias de la historia, vota por tus favoritas

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